我國現(xiàn)代城市廣場的發(fā)展與展望
2018/11/28 19:59:40??????點擊:
1.1城市廣場的概念和作用
城市廣場是城市中一種重要的公共空間形式,是由建筑物、道路或者綠化地帶圍繞而成的開敞空間,是城市公共社會生活的重要場所,通過這個場所把周圍的各個獨立的組成部分結(jié)合成整體。
概括地說,城市廣場的作用是:a.城市政治文化展示,b.城市空間節(jié)奏的調(diào)節(jié)器,c.室外活動及公共社交場所;d.調(diào)節(jié)都市微氣候,改善日照、通風、采光物理環(huán)境、空間感受等,提高生活質(zhì)量;e.都市防災、避難的安全功能;f.減輕視覺和活動干擾,串聯(lián)個用地。
1.2中國現(xiàn)代城市廣場的現(xiàn)狀和問題
回顧建國以來的以城市中心廣場為代表的城市公共空間規(guī)劃和發(fā)展建設的道路,我們可以清晰地看到公式化、模式化的設計手法在全國范圍內(nèi)的泛濫。城市空間普遍表現(xiàn)出功能單一、設施簡單,“表情”冷漠,相互模仿,缺乏應有的特色和生活氣息。九十年代以來,政府對城市公共空間的建設日益重視;1997年中國建筑年會在上海召開,以城市公共空間為主題,呼吁專業(yè)人士為已經(jīng)到來的城市公共空間的建設熱潮出謀劃策,這說明人們已經(jīng)認識到城市公共空間的重要性。
我國廣場存在的問題:a.政治要素過于鮮明b.貪大求新,尺度失調(diào);c.單純追求平面形式,忽視視覺需求;d.活動單一,配套設施不足;e.元素堆砌,缺乏地域文化特征;f.植物種植單一化,忽視綠化植物本地化。
這些問題,歸根到底都是由“大”引起的。空間規(guī)模過大,尺度過大,破壞原有的城市肌理,成為城市的空白。戈登.卡倫(GordenCulien)曾說過“盲目的擴大規(guī)模的設計給人的印象最深的是空曠感,無法形成令人回憶的、有感染力的空間”。
2以環(huán)境心理學的成果評析當前我國廣場
20世紀興起的環(huán)境心理學的深入研究,明確了主體(人)一客體(環(huán)境)的相互作用的規(guī)律,從模糊的感性階段上升到理性階段。作為空間主體的人,從哲學意義上講是自然性和社會性的統(tǒng)一體。隨著人類社會的進步,人的自然屬性和社會屬性隨之變化。正因為人在社會文化方面的不同,使人們對生活的態(tài)度、行為和心理與方式、審美標準、對空間的理解有著千差萬別的表現(xiàn),這種差異直接導致了人與環(huán)境互動的復雜性,同時它亦是城市生活豐富多采的原因。我們只有研究人在空間中的心理模式、認知模式和行為模式的特點,才能設計出符合人們心理及行為模式的城市空間環(huán)境。
城市廣場是城市中一種重要的公共空間形式,是由建筑物、道路或者綠化地帶圍繞而成的開敞空間,是城市公共社會生活的重要場所,通過這個場所把周圍的各個獨立的組成部分結(jié)合成整體。
概括地說,城市廣場的作用是:a.城市政治文化展示,b.城市空間節(jié)奏的調(diào)節(jié)器,c.室外活動及公共社交場所;d.調(diào)節(jié)都市微氣候,改善日照、通風、采光物理環(huán)境、空間感受等,提高生活質(zhì)量;e.都市防災、避難的安全功能;f.減輕視覺和活動干擾,串聯(lián)個用地。
1.2中國現(xiàn)代城市廣場的現(xiàn)狀和問題
回顧建國以來的以城市中心廣場為代表的城市公共空間規(guī)劃和發(fā)展建設的道路,我們可以清晰地看到公式化、模式化的設計手法在全國范圍內(nèi)的泛濫。城市空間普遍表現(xiàn)出功能單一、設施簡單,“表情”冷漠,相互模仿,缺乏應有的特色和生活氣息。九十年代以來,政府對城市公共空間的建設日益重視;1997年中國建筑年會在上海召開,以城市公共空間為主題,呼吁專業(yè)人士為已經(jīng)到來的城市公共空間的建設熱潮出謀劃策,這說明人們已經(jīng)認識到城市公共空間的重要性。
我國廣場存在的問題:a.政治要素過于鮮明b.貪大求新,尺度失調(diào);c.單純追求平面形式,忽視視覺需求;d.活動單一,配套設施不足;e.元素堆砌,缺乏地域文化特征;f.植物種植單一化,忽視綠化植物本地化。
這些問題,歸根到底都是由“大”引起的。空間規(guī)模過大,尺度過大,破壞原有的城市肌理,成為城市的空白。戈登.卡倫(GordenCulien)曾說過“盲目的擴大規(guī)模的設計給人的印象最深的是空曠感,無法形成令人回憶的、有感染力的空間”。
2以環(huán)境心理學的成果評析當前我國廣場
20世紀興起的環(huán)境心理學的深入研究,明確了主體(人)一客體(環(huán)境)的相互作用的規(guī)律,從模糊的感性階段上升到理性階段。作為空間主體的人,從哲學意義上講是自然性和社會性的統(tǒng)一體。隨著人類社會的進步,人的自然屬性和社會屬性隨之變化。正因為人在社會文化方面的不同,使人們對生活的態(tài)度、行為和心理與方式、審美標準、對空間的理解有著千差萬別的表現(xiàn),這種差異直接導致了人與環(huán)境互動的復雜性,同時它亦是城市生活豐富多采的原因。我們只有研究人在空間中的心理模式、認知模式和行為模式的特點,才能設計出符合人們心理及行為模式的城市空間環(huán)境。
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