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 在中國(guó)園林中，運(yùn)用假山、噴泉這兩種造園要素進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思必須遵循其自然原理，體現(xiàn)其文化屬性，使二者主賓有別，相得益彰。假山和噴泉在審美趣味上是兩種性質(zhì)大大不同的文化類型景觀，本文從幾個(gè)方面說(shuō)明假山之巔為什么不宜安置噴泉的道理。
       一、水性的自然屬性親盈明柔，但在噴泉做前景配置的情況下，需要有合適的景物充當(dāng)背景來(lái)加以襯托，在假山巔用植物作背景來(lái)陪襯噴泉的白色舞蹈，視覺(jué)上當(dāng)然可以產(chǎn)生賞心悅目的效果，但這僅能滿足特定的視角的觀賞，要做到”移步換景“，在現(xiàn)實(shí)中是困難的。而且由于觀賞仰視角較大，而假山的高度有限，植物的體量較小使得噴泉本身的飛騰激越之美得不到較好的表現(xiàn)。
       二、山、水都有一個(gè)”體相“，而假山在園林中更是畫(huà)龍點(diǎn)睛的主景，其造型內(nèi)涵都比較豐富，只為”做假成真“。從立面的構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，假山的上部猶如人之面首頭顱，系眼臉精神所在，如果在這樣的假山之巔，突然間有噴泉勃然噴出矢天貫日，在立面景觀上呈現(xiàn)出”怒發(fā)沖冠“的形象，就有幾分不倫不類了。
       三、假山的造型一般呈自然形狀、極不規(guī)則，色彩、質(zhì)地、構(gòu)造等無(wú)不自然生動(dòng)，多姿多彩；而噴泉雖然也有許多眼花繚亂的變化，但畢竟還是水力學(xué)原理支配的規(guī)則式景觀，其造型和律動(dòng)難免單調(diào)與刻板，兩者風(fēng)格迥異。
       四、自然之物都有”勢(shì)“，即存在的物理動(dòng)施和欣賞的心理動(dòng)勢(shì)。”下“可以說(shuō)是山泉之勢(shì)的自然之理，其景觀可以給人以自然趣味感，也可比喻君子謙和之道等。而噴泉怎么說(shuō)也是借助人力逆天而行，拔地而起，呼嘯而上，完全沒(méi)有溫良恭儉讓的樣子。
       五、中國(guó)的主流藝術(shù)傳統(tǒng)，講究”天人合一“，在藝術(shù)心理方面不主張以挑戰(zhàn)敵對(duì)的姿態(tài)來(lái)面對(duì)天地萬(wàn)物，園林中的景物設(shè)置多布局含蓄，而噴泉多安排在地勢(shì)較低的地方，或是中心、入口等地，造型舍大取小，多用涌泉、矮噴泉等。如果說(shuō)把噴泉安置在假山之巔作主景或與作主景的假山秋色平分，應(yīng)該說(shuō)是不適宜的。
       六、觀察自然界山水的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)水總是依附于山體的，要不怎會(huì)有”水得地面流“的說(shuō)法。但是噴泉是在壓力的作用下運(yùn)動(dòng)，完全與山石無(wú)關(guān)，全然不循自然之理，只因自然界也有水噴現(xiàn)象，但這種方式并非自然的，所以不宜與自然式假山混在一起，更不能高居之上。
       七、在視覺(jué)生理上，因?yàn)?a target="_blank">噴泉是一種動(dòng)態(tài)景觀，觀察者必須持續(xù)的觀賞才能得到較為完整的風(fēng)景印象，平視或俯視很容易做到，但是仰視的話，就很容易引起觀賞疲勞，有不適感。同時(shí)噴泉在下落時(shí)水花四散濺落，隨風(fēng)飄灑，設(shè)計(jì)的觀賞視距通常較大，也加重了視覺(jué)的疲勞不適。
       八、在假山為主角的園林景觀中，假山的設(shè)計(jì)高度一般不低于3.6m，低于這個(gè)值，就很難給人以山的氣勢(shì)，但如果超過(guò)9m，則在技術(shù)經(jīng)濟(jì)方面就會(huì)遇到一些問(wèn)題，而噴泉的氣勢(shì)又依附于一定的立面高度，這樣就產(chǎn)生了假山與噴泉二者在同一場(chǎng)景中的主次問(wèn)題和協(xié)調(diào)問(wèn)題。相比較而言，我們更愿意把噴泉從假山頂搬到假山腳下來(lái)噴，就是再噴高點(diǎn)，其景觀效果也會(huì)比頂上噴要好一些。